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小 发表于 2007-10-10 23:08 只看该作者
网络时代能否再现两千多年前文化思想的空前辉煌？
网络时代能否再现 两千多年前文化思想的空前辉煌？
两千多年前的春秋战国时代，是中国历史从奴隶制社会向封建社会过渡的剧烈动荡时期。因此，它即是军阀混战、相互兼并的时代，更是中华文化精英辈出，学术思想百家争鸣，文化成果灿烂辉煌的时代。这种文化思想的伟大萌生和复兴，不但奠定了中华文化全部的思想理论基础，而且对华夏子孙的人文观念的影响也是全面的、深刻的、长远的。
在那个时代，炎黄子孙们似有天助，想象之丰富，逻辑之缜密，思想之深刻，眼光之锐利，心胸之宽广，志向之高远，人格之健全，行为之积极，热情之高涨，成果之璀璨，等等，都是空前绝后的。
让我们以幻灯的形式对那个辉煌的时代作个快速的播放吧。
幻灯一：从公元前七二二年周平王东迁到公元前二O二年项羽被刘邦打败建立西汉，中国历史进入春秋和战国时期。在这个时期内，“春秋五霸”相继退出历史的舞台，各封国又进入�**的角逐。随着小国的一个个灭亡，一些野心更大的封国已不满足春秋时的臣服和结盟，而是谋求更多的领土和人口直接归于自己的统治之下，于是相互之间的兼并战争更趋激烈。为了这种目标的实现，新兴的贵族军阀们纷纷摒弃用人上的等级观念逐渐在吸纳人才上不拘一格。在这种形势下，许多平民乃至奴隶阶层的人才便应运而生，于是思想文化的历史进入到了一个“百花齐放，百家争鸣”的黄金时代。直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，这个时代才告结束。
幻灯二：儒家
开山鼻祖就是孔子。被历代统治者誉为“万世师表”，平生述而不著，死后其弟子或再传弟子根据其言论编辑成一本语录体散文著作《论语》，对中国人的政治和思想等领域产生极大影响。主要代表人物有孟轲、曾参、左丘明、公羊高、颜回、荀况、董仲舒等。主要著作有“四书五经”等，有的是编纂，有的是著述，这几本书几乎成了金科玉律，是中国为学入仕理政的必读书，竟影响了中国人的政治和思想二千多年，在这一点上世界上没有一个学派或一种思想影响人类这么深远的。儒家的主要思想观点是“法古薄今”、“仁者爱人”、“致知、格物、修身、齐家、平天下”、“忠”、“恕”等。
幻灯三：道家
创始人就是李耳，因其太老也尊称为老子。但后世的道家却把四千七百多年前的轩辕黄帝称为开山鼻祖。主要代表人物据说有庄周、列御寇、扬朱，有的道家干脆把那个逼老子写“道德经”的关口“哨长”关喜也算进去。主要著作有道德经、列子、庄子等。道家思想虽没有儒家那么风光，但在一个时期和一定领域，影响政治和人的深度比儒家尤甚，许多企图长生的皇帝都是它的愚弄者和受害者。主要思想观点是“清静无为，顺其自然”、“不为就是有为，有为就是不为”、“至柔则至刚，至刚则至柔”等。
幻灯四：墨家
创始人就是墨翟，也称墨子。主要代表人物有禽华厘、公尚过、孟胜等。主要著作墨子、田求子、胡非子等。这是一个有着严格的组织体系的带有极强的宗教色彩的学派。主张“平等、博爱、非战（反对侵略不反对抵抗）、节俭、节孝”等，因此，这一学派信徒大都过着一种近乎苦行僧似的生活，并能身体力行的为人类的和平事业不辞艰辛的东奔西走。据说墨家学说还具有很高的科学思想和成就，也和中国侠文化有着很深的渊源。近年来墨家学说越来越受到人们的重视。
幻灯五：法家
以李悝为创始人。主要代表人物有管仲、慎到、吴起、公孙鞅、申不害、韩非、李斯等。主要著作有法经、管子、商君书、韩非子、申子、李子、处子、慎子等。法家对中国人的政治和思想影响仅次于儒家，大凡历史上的强权人物都非常推崇法家的学说。主要思想观点是“厚今簿古”，“主张法制”（当然这个法不是现代意义上的法，是指的王法而不是约法），“实行霸道”。是一个典型的权力者“统御术”，由于其思想合乎统治者“依法治国”的需要，因而在历史上的局部时期曾占据主流，但因流于峻苛而被史家所诟病。
幻灯六：名家、兵家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等
名家以惠施、公孙龙等为主要代表人物，学说主要是关于逻辑学的范畴，显示了名家的高度智慧，闪耀着辩政思想的火花，但其中也不乏诡变论。
兵家以孙膑、田穰苴、司马错、孙武、王寥等为主要代表人物。主要著作有孙膑兵法、孙子兵法、司马兵法等。是众多理论思想和智慧在军事上的运用和结合，是一门综合性极强的专门科学，其影响范围是世界性的，影响时间是全程性的。是中华文化的珠宝之一。
阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等也都在自己的研究领域内提出了影响后世深远的学说和主张。比如阴阳家邹衍、纵横家苏秦、杂家吕不韦、农家许行、小说家屈原、宋玉等，都给中华文化的历史宝库中增添了不可多得的瑰宝。都对中国的政治和人文思想等方面产生了不同程度的影响。
我们再用几个近镜头由远至近对二千多年以来的文化发展作一个快速浏览吧。
镜头一：汉唐时期
中华文化和思想的发展被紧紧的束缚在儒家思想的桎梏中，无论是文化思想还是文化作品均没有大的发展。好在有三国时期的“建安七子”和唐代一批诗人的贡献，使中国的诗歌艺术达到空前的高度，但包括“三曹”、李白、杜甫、白居易、李贺、李商隐等人，也只是在诗歌艺术上取得了巨大的成就，但就其思想已和那个时期不可同日而语了。至于散文著作则已经落入了历史的巢臼而未能越雷池一步。
镜头二： 南北宋时期
这个时期虽然被史家称为中国文化的大发展时期，其实在文化思想上不过是儒家文化的诠释和歪曲，基本上是历史的陈词烂调，实质上是对国人思想的进一步的窒息和扼杀。倒是词的发展在李煜、苏轼、辛弃疾、李清照等人的推动下，把中国词的艺术推向了历史的最高峰，但中肯的说，和唐诗一样，艺术成就很高但已没有了人文思想的灵光。
镜头三：元、明、清时期
应当说这是中国文化最黑暗的时期，来自权力和权威的学术思想禁固越来越多，文化人的思想品格和学术思想几乎丧失殆尽，除了那些脱胎于民间的可怜散曲和几本小说外，几乎乏善可陈。即便是被文学界誉为“四大名著”的小说，真正的价值也只是艺术上而非思想上。那怕向《红楼梦》这样伟大的小说，也仅仅是“小说”而已，尽管一些人把他吹的玄而又玄！
镜头四：五四前后
要我说这个时期才是一个文化思想又一次大繁荣、思想大解放的辉煌时期，以梁启朝、陈独秀、李大钊、鲁迅等一批新文化的闯将为代表，终于打破了尘封二千多年的“传统文化”的神话，对中国“传统文化”进行了无情的揭露和鞭打，使亿万中国人的思想终于走出了封建思想的牢笼，中国的文化思想终于迎来了一个崭新的时代。“五四”运动也将因此而永铭史册！
我们可以大胆的设想，如果没有二千多年前那次的思想大解放，文化大繁荣，则中华文化就没有那么的博大精深，就没有今天这么深厚的文化基础，就没有今天成熟的中华文明和中华文化，就称不上文化的渊源流长，在世界文化史和人类的文明史上就没有今天这么崇高的地位和突出的贡献。这是作为一个中国人最值得骄傲和自豪的。那些曾经创造出了让世界叹服的灿烂文化的先哲们理应受到我们的崇敬！如果没有“五四运动”的闯将们的冲击，今天我们还不知道那种文化的黑暗还要持续多久，中国人的思想还要缰硬到什么程度，中国的文化和学术思想还要萎缩到那一步，所幸的是历史给了我们机会，所幸的是毕竟有了两次的文化大繁荣，思想大解放的辉煌时期。
可惜的是由于在文化传承的过程中，文化思想太多的受到统治者们的强奸和玩弄，许多文化思想衰落了，许多文化思想被歪曲、篡改了，许多文化思想改头换面而成了统治和麻痹人民的工具。尤其让人痛心的是，由于文化在传承的过程中，被统治者强行的简单化、单一化、绝对化、独裁化，被权威者人为的定性为优劣短长，使得我们的文化变得越来越单调，人们的思想被牢牢的束缚在一种思想的桎梏中，于是思想也萎缩了。二千多年过去了，再也不曾出现过二千多年前的那个令人鼓舞的情景了，再也没有了二千多年前那样充满灵性、充满活力、充满想象力、充满创造力、有着独立人格魅力的文化精英了。
令人欣慰的是科学发展到今天，我们已进入了一个网络时代。由于网络的特性决定了人们思想交流和碰撞的形式有了更畅通的渠道，人们的思想和意志的表达进入了一个更宽松和更自由的表达空间。一种思想主宰天下的时代在这里已是无能为力了，权力在这里也显得无足轻重和无可奈何，权威也不再似不可打破的神话，任何一个有思想的人都可以问鼎权威而不必担心权威，我相信一个文化思想再度复兴的时代已经来临，而且这种复兴是任何力量也阻挡不了的！
我们欣喜的看到，参与网络的人正在越来越多，利用网络张扬自己的思想、个性和主张的人越来越多，比如博客人数据有关人员统计已达四千多万人，这种数量的增加一定会带来质的飞跃，尤其是平民阶层的参与，草根一族的兴盛，空前的学术思想的大爆炸为期不远了，因为真正推动学术思想繁荣和发展的根本动力不是精英而是民众！
让我们积极行动起来，拿出自己的智慧和热情，紧密和着时代血脉的节律，去迎接这个中华文化大繁荣、思想大解放的辉煌时代的到来吧！
简单的人是幸福滴~~
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